(全國通用)2018年高考語文二輪復(fù)習(xí) 瘋狂專練14 論述類+古詩詞+名篇名句+語言文字運(yùn)用(含解析)

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1、瘋狂專練14 論述類+古詩詞+名篇名句+語言文字運(yùn)用論述類文本閱讀一、(福建南安第一中學(xué)2018屆階段考試)論述類文本閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成13題。中華文明源遠(yuǎn)流長,從詩書禮樂到鐘鼎彝器,博大精深的古典文化,素來為國人所津津樂道。然而一談及傳統(tǒng)建筑,多數(shù)人不是一臉茫然,便是心懷遺憾。保存下來的古建筑本就不多,往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?,有幾分“土里土氣”,相形之下,歐洲古建筑遍地開花,如風(fēng)光片里古堡的堅(jiān)固偉岸、教堂的華麗炫酷,讓人如何與之一較高下?此言差矣。以中西古建筑最顯著的對比,即材料上的土木和磚石為例。乍看之下,木質(zhì)建筑簡樸,易朽,扁平,似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭

2、高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行或材料短缺。但事實(shí)上,中華大地并不缺石材,古代的冶金技術(shù)世界領(lǐng)先,石料開采加工的器具也更先進(jìn)。同時(shí),老祖宗們并非完全不用石料修筑,譬如陵墓,在他們看來,那才是該用石頭堆砌的。而從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來看,早在那個(gè)時(shí)代,我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。因此,對于磚石建筑,古人“非不能也,乃不為也”。就像中國傳統(tǒng)繪畫對散點(diǎn)透視的情有獨(dú)鐘一樣,形式和質(zhì)料上的偏好,其實(shí)是一種文化選擇。追根溯源,審美偏好的出發(fā)點(diǎn),還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌,呈豎向聳立之勢,以求“飛升天國”的不朽。而中國建筑的外部形態(tài),基本是橫平舒展,寄寓著華夏先

3、民對土地的依戀。在中國古人心中,石頭冰冷堅(jiān)硬,缺乏生氣,太過疏離自然,至于尋常起居,則一定要置身于“生生之氣”的土木之中,以求“天人合一”的居住理想。中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方,建筑是主要的文化載體,法國作家雨果就曾說過,“建筑是石頭的史書”,一切藝術(shù)門類都須為建筑服務(wù),繪畫之,雕刻之,詠嘆之,摹寫之,以圖將其打造為“高大上”的永恒紀(jì)念碑。而古老的東方中國就不這么看了:文字才是千古之承載,不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”,中國人在對待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實(shí)用主義”態(tài)度。兩千多年前,孔老夫子就曾說過:“君子不器?!敝氐垒p器,由是成為中國人精神上的一抹濃重的底色。在傳

4、統(tǒng)文化里,精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。國人向來不求物質(zhì)之長存,即便建筑,也和世間萬物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導(dǎo)“卑宮室”,往往把“大興土木”等同于“勞民傷財(cái)”,更抑制了對建筑規(guī)模的奢華追求??v觀世界歷史,宗教信仰對于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時(shí)百年,這樣的不計(jì)人力物力的投入,只能是為神而非人服務(wù)的。中國則不然,“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福,土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國后,也變得越來越世俗化:寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹?,似乎暗示著人們更傾向于在現(xiàn)實(shí)營造佛國凈土;中國的重樓式佛塔,在全世界更是獨(dú)一無二,比之只能仰

5、望敬畏的高塔,逐層登臨更顯親近;到后來竟至“此心即佛”,已無需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來吸引信徒了。由此觀之,中國古建筑的貌不驚人其來有自,完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓,不正在于精神的包容與意境的博大嗎?(節(jié)選自周飛亞建筑的“中國臉”與“中國心”),2016年11月8日人民日報(bào))1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)( )A與詩書禮樂、鐘鼎彝器相比,中國傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色,土里土氣,令人遺憾。B中國古建筑少用磚石而多用土木材料,體現(xiàn)了中國古人“天人合一”的居住理想。C西方古建筑是為神服務(wù)的,故高大聳立:中國古建筑是為人服務(wù)的,故橫平舒展。D. 中國古人對建筑采用的是“實(shí)用

6、主義”態(tài)度,重視建筑的實(shí)用價(jià)值而輕觀賞價(jià)值?!窘馕觥緼項(xiàng),“中國傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色,土里土氣”不正確。原文指的是“保存下來的古建筑”。C項(xiàng),強(qiáng)加因果;且“西方古建筑”擴(kuò)大范圍,原文為“一座哥特式大教堂”。D項(xiàng),“輕觀賞價(jià)值”于文無據(jù)【答案】B2下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )A文章從中華文明說起,順勢提出“中圍傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎”的問題,并當(dāng)即予以否定。B文章主要從建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面將中西古建筑進(jìn)行對比,以揭示兩者差異。C文章在論述過程中,善于透過現(xiàn)象看本質(zhì),由表及里地進(jìn)行分析論證,從而大大增強(qiáng)了說服力。D文章采用總分一總式結(jié)構(gòu)模式,材料翔實(shí),邏輯嚴(yán)

7、密,有力地論證了中國傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方?!窘馕觥俊坝辛Φ卣撟C了中國傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方”的說法錯(cuò)誤。文章認(rèn)為,中國傳統(tǒng)建筑并非不如西方,兩者各有特色?!敬鸢浮緿3根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)( )A中西方古建筑在形式和質(zhì)料上的差異,看似審美偏好,實(shí)為文化選擇,這是由自然環(huán)境決定的。B在西方,建筑是主要的文化載體;但是在中國,文字才是文化的載體,建筑只不過是物質(zhì)器用。C中國傳統(tǒng)文化重精神輕物質(zhì)的理念,儒家“卑宮室”的觀念,影響到古建筑的規(guī)模與華麗程度。D佛教傳入中國后變得越來越世俗化,從這個(gè)事實(shí)中可見百姓追求現(xiàn)世幸福,建筑也以現(xiàn)世為重?!窘馕觥俊斑@是由自然環(huán)境決定的”于文無據(jù)?!敬鸢浮?/p>

8、A古詩詞二、(湖南平江二中2018屆月考)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首詩,完成45題。立春日感懷明于謙年去年來白發(fā)新,匆匆馬上又逢春。關(guān)河底事空留客?歲月無情不貸人。一寸丹心圖報(bào)國,兩行清淚為思親。孤懷激烈難消遣,漫把金盤簇五辛。【注】這首詩是作者在擊退了瓦刺入侵后第二年的一個(gè)立春日在前線所寫。底事:何事。五辛:五種辛味的菜,取迎新之意,謂之“五辛盤”。4. 下列對這首詩的賞析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )( )A. 首聯(lián)意思是一年年過去,白頭發(fā)不斷添新,戎馬匆匆里,又一個(gè)春天來臨。表現(xiàn)了詩人對歲月流逝,人生老去的感慨。B. 頷聯(lián)意思是為了什么事長久留我在邊塞?歲月太無情,年紀(jì)從來不饒人

9、。隱含有對朝廷安排自己戍守邊境的不滿情緒。C. 頸聯(lián)中詩人念念不忘的是一片忠心報(bào)效祖國,但想起尊親來便不禁雙淚直流,流露出忠孝不能兩全的矛盾心理。D. 尾聯(lián)中詩人的情緒無法排遣,但新年還是要過的,所以精心準(zhǔn)備五辛盤。E. 這首詩通俗易懂,作者自敘心事,娓娓道來?!窘馕觥緽項(xiàng)“隱含有對朝廷安排自己戌守邊境的不滿情緒”錯(cuò)。D項(xiàng),“精心準(zhǔn)備”錯(cuò)?!敬鸢浮緽D5. 本詩中“漫把金盤簇五辛”一句極為巧妙,請賞析其表現(xiàn)手法。(6分)【解析】由注釋可知,“五辛”與詩人心中復(fù)雜的情感有相通之處,用菜之“五辛”喻心之“五味”,一語雙關(guān)。解答此題,首先點(diǎn)明詩中所用的手法,即比喻和雙關(guān);然后結(jié)合詩句“漫把金盤簇五辛

10、”進(jìn)行具體分析;最后可點(diǎn)明作者“孤懷激烈”的情感?!敬鸢浮窟\(yùn)用了比喻、雙關(guān)的手法。詩人表面寫在新春到來之際,按照傳統(tǒng)習(xí)俗湊個(gè)“五辛盤”,取迎新之意,聊應(yīng)新春節(jié)景;實(shí)際寫詩人軍務(wù)繁忙,有家難回的孤寂無奈。立春之日詩人內(nèi)心五味雜陳,孤獨(dú)的情懷難以排遣,種種情感交織,內(nèi)心矛盾重重,百感交集,其狀正如盤中五辛。名篇名句三、(寧夏銀川一中2018屆月考)名句名篇默寫(5分)6補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。(5分)(1)柳宗元小石潭記中,描寫潭邊茂盛植被的語句是_,_,_。(2)宋濂送東陽馬生序中,作者吃穿用度都比別人差,卻“略無慕艷意”的原因是_,_?!敬鸢浮浚?)青樹翠蔓 蒙絡(luò)搖綴 參差披拂(2)以中有足

11、樂者 不知口體之奉不若人也語言文字運(yùn)用四、(河南南陽一中2018屆月考)語言文字運(yùn)用(20分)7.下列各句中加點(diǎn)成語的使用,全都正確的一項(xiàng)是(3分)( )面對溺水事故,情急之下,很容易耽誤了救援的最佳時(shí)期和途徑?!袄潇o”是最好的辦法,而不是急不暇擇的跳水。單論掃碼加微信這種事情讓人毫發(fā)不爽是毋庸置疑的,但當(dāng)男子辱罵并且強(qiáng)搶女生手機(jī)的時(shí)候,就已經(jīng)構(gòu)成了犯罪。鐵路產(chǎn)品輸出的市場有限,而技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)卻能撐起一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈,從某種程度上說,技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)輸出是鐵路在海外市場登堂入室的門票。趙老師是出了名的好為人師,喜歡教孩子說話,教孩子唱歌、畫畫,教孩子玩,孩子們也喜歡他。本次雙創(chuàng)周在基因檢測、精準(zhǔn)診斷、遠(yuǎn)程醫(yī)療及

12、智慧養(yǎng)老層面都有不少出彩的項(xiàng)目,一葉知秋,這也從另一個(gè)方面反映了國內(nèi)醫(yī)療創(chuàng)業(yè)的趨勢。2017年“首都市民音樂廳”音樂會(huì)在首都圖書館上演,北京交響樂團(tuán)的藝術(shù)家們琴瑟和鳴為觀眾奉獻(xiàn)了一場視聽盛宴。A B C D【解析】急不暇擇:在緊急的情況下來不及選擇。毫發(fā)不爽:形容細(xì)微之處都不會(huì)出差錯(cuò)。望文生義。登堂入室:登上廳堂,進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問或技能從淺到深,達(dá)到很高的水平。好為人師:形容不謙虛,自以為是,愛擺老資格。貶義詞,不是熱愛教師工作。一葉知秋:從一片樹葉的凋落,知道秋天的到來。比喻通過個(gè)別的細(xì)微的跡象,可以看到整個(gè)形勢的發(fā)展趨向與結(jié)果。琴瑟和鳴:比喻夫婦情篤和好。對象誤用?!敬鸢浮緾8.下列各句

13、中,沒有語病的一句是(3分)( )A.奧斯卡金像獎(jiǎng)的正式名稱是“電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院獎(jiǎng)”,該獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立于1927年,由美國電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院頒發(fā),旨在為了鼓勵(lì)優(yōu)秀電影的創(chuàng)作與發(fā)展,半個(gè)多世紀(jì)來一直享有盛譽(yù)。B.五四新文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)實(shí),使本來就向往科學(xué)和民主精神的朱光潛,在從理智上認(rèn)識(shí)到改文言文為白話之必要的同時(shí),更從事實(shí)上看到了推行白話的可能性,以及白話文學(xué)發(fā)展的廣闊前景。C.人類僅僅根據(jù)自己眼前的需要而任意主宰其他生物的命運(yùn),在這個(gè)主宰和統(tǒng)治的過程中,偶爾除了不知趣的農(nóng)夫被他的馬踢了一腳或被細(xì)小的病毒把一部分人擊倒在地外,人類總是在勝利。D.古徽州人重視教育,每次科考,秀才們都攜帶當(dāng)?shù)靥刂频拿犯刹?/p>

14、、以傳統(tǒng)工藝制作的燒餅等干糧,當(dāng)時(shí)的古徽州山高路險(xiǎn),交通不便,所以這種燒餅保存時(shí)間長,且餅殼金黃香酥,口感獨(dú)特?!窘馕觥緼項(xiàng),句式雜糅,“旨在”和“為了”雜糅。C項(xiàng)“被細(xì)小的病毒把一部分人擊倒在地” 結(jié)構(gòu)混亂,應(yīng)改為“一部分人被細(xì)小的病毒擊倒在地”;另外,“偶爾除了”語序不當(dāng),應(yīng)該調(diào)整為“除了偶爾”。D項(xiàng),不合邏輯,“所以”前后并不構(gòu)成因果關(guān)系。【答案】B9.下列各句表現(xiàn)不同的交際情境,其中表達(dá)得體的一句是(3分)( )A.學(xué)校公告欄有某學(xué)生寫的失物啟事:我在餐廳吃飯時(shí)不小心遺失了高中數(shù)學(xué)題典,如有拾到者,請速還我!B.高考在即,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了讓同學(xué)們減輕心理壓力,以更好的心態(tài)迎接高考,在同學(xué)們

15、必經(jīng)的大門口貼出一副對聯(lián),上寫道:“逆境錘打造強(qiáng)者,烈火焚燒試真金?!盋.某工地發(fā)生火災(zāi),當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)當(dāng)天及時(shí)發(fā)布有關(guān)部門通報(bào):目前,該事故己造成8人死亡,35人受傷;我市領(lǐng)導(dǎo)高度重視,迅速采取有效措施;目前事故家屬情緒穩(wěn)定。D.某醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明,治好不少患者多年的頑疾,解除了患者的痛苦,患者對該醫(yī)生十分感激。其中一位患者特地制作錦旗表示感謝,上面寫道:“杏林高手,醫(yī)者仁心?!薄窘馕觥緼項(xiàng),“請速歸還”語氣生硬。B項(xiàng),對聯(lián)的內(nèi)容不適合此處情境,臨近高考,對聯(lián)中的話“逆境”“捶打”“烈火”“焚燒”之類只會(huì)加重學(xué)生的心理壓力。C項(xiàng),在事故剛剛發(fā)生不久,事故家屬作為正常人,情緒不可能穩(wěn)定。“目前事故家屬

16、情緒穩(wěn)定”之類用語十分不人道,無視人之常情,只會(huì)增加事故家屬的痛苦。D項(xiàng)的“杏林”是醫(yī)學(xué)界或醫(yī)家的代稱,典故出自三國時(shí)期名醫(yī)董奉,他隱居廬山,行醫(yī)不取一文錢,只要求病患者栽種杏樹,積年蔚然成林。要注意與“杏壇”區(qū)別開來,“杏壇”是教育界的代稱,相傳孔子在杏樹下設(shè)壇講學(xué),后泛指授徒講學(xué)的場所?!敬鸢浮緿10.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不得超過15個(gè)字。(6分) ?首先,大數(shù)據(jù)必須是隨時(shí)隨地能調(diào)用,并且馬上被計(jì)算的,而不是儲(chǔ)存在磁帶、U盤等軟件工具中的數(shù)據(jù)。其次, 。我們上天貓搜索一個(gè)商品,數(shù)十億商品、幾百萬個(gè)賣家、一億的消費(fèi)者,瞬間完成匹

17、配呈現(xiàn),這才能稱之為“大數(shù)據(jù)”。最后,大數(shù)據(jù)還有一個(gè)特征,就是數(shù)據(jù)的全面性。大數(shù)據(jù)不是樣本思維,它是一個(gè)完整的全面的系統(tǒng)。與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)相比, ,但是,傳統(tǒng)數(shù)據(jù)并沒有退出歷史舞臺(tái),在某些特殊的領(lǐng)域,傳統(tǒng)數(shù)據(jù)發(fā)揮的作用還是無可替代的?!敬鸢浮看髷?shù)據(jù)與傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)差別何在大數(shù)據(jù)必須反應(yīng)迅速及時(shí)大數(shù)據(jù)的價(jià)值和優(yōu)勢更加凸顯11.下面文段有三處存在推斷問題,請參照的方式,說明另外兩處問題。(5分) 歡樂頌2是一部都市女性情感劇,因?yàn)樗x取了五個(gè)性格各異的女性形象,所以還原了當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí),受到觀眾的喜愛。編劇通過角色的現(xiàn)實(shí)性刻畫探討社會(huì)轉(zhuǎn)型期的女性如何尋找人生航向、如何生存與進(jìn)步等問題,劇中不少臺(tái)詞措辭犀利,直戳現(xiàn)實(shí),必然在各大社交網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議。這部劇必將最大限度地?cái)U(kuò)展電視劇在不同傳播媒介上的影響范圍及其社會(huì)文化意義。選取了五個(gè)女性形象未必完全還原了當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 【答案】臺(tái)詞措辭犀利,直戳現(xiàn)實(shí),不一定就能在各大社交網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議。 這部劇未必最大限度地?cái)U(kuò)展了電視劇的影響范圍及社會(huì)文化意義。7

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