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1、短文三篇
課時(shí)優(yōu)案1
1.讀準(zhǔn)字音
①厚賜( ) ②不堪( )
③彌補(bǔ)( ) ④葦草( )
⑤乙烯( ) ⑥杯皿( )
⑦莖葉( ) ⑧推衍( )
⑨清晰( )
答案 ①cì?、趉ān?、踡í?、躻ěi ⑤xī?、辪ǐn
⑦jīng?、鄖ǎn?、醲ī
2.詞語辨用
(1)領(lǐng)會·領(lǐng)略
這次來延安,我們不是 延安的風(fēng)景,而是深刻 延安精神的時(shí)代價(jià)值。
(2)賦予·付與
如今的昆明大觀樓多了許多時(shí)代 的產(chǎn)物,原來的珠簾畫棟、暮雨朝云都 蒼煙落照,只贏得半江漁火,兩行秋雁,一枕清霜。
(3)流逝·流失
臺北故宮博物院
2、中珍藏的翡翠白菜,是其鎮(zhèn)館之寶,很可能是慈禧陵中 之物,但隨著時(shí)間的 ,慈禧陵中其他被盜珍寶到底去了哪里,誰也說不清了。
答案 (1)領(lǐng)略 領(lǐng)會 (2)賦予 付與 (3)流失 流逝
解析 (1)二者都是動詞,都有“了解、明白”的意思。“領(lǐng)會”,指領(lǐng)略事物而有所體會,著重于理性上的了解?!邦I(lǐng)略”,指了解事物的情況,進(jìn)而認(rèn)識它的意義,或者辨別它的滋味,著重指感性上的體驗(yàn)和欣賞。
(2)二者都有“交給”的意思。但所交的對象不同?!百x予”,指交給(重大任務(wù)、使命等)?!案杜c”,指拿出、交給(錢、物等)。
(3)二者都有“消失”的意思?!傲魇拧?,指像流水一樣消逝。主要用于時(shí)光、歲月等
3、?!傲魇А保僦缸匀唤绲牡V石、土壤自己散失或被水、風(fēng)力帶走,也指河水等白白地流掉;②泛指有用的東西流散失去;③比喻人員離開本地或本單位。
3.成語辨析
判斷下列句子中加點(diǎn)成語運(yùn)用的正誤,并說明理由。
(1)隨著新的一年到來,所有人都盼望著今年能夠風(fēng)和日麗,五谷豐登。( )
解釋:
(2)平平淡淡地度過一生,絕不是我們的座右銘,幼稚而火熱的夢想讓我們躁動不安,讓我們無法安分守己。( )
解釋:
4、
(3)對于專業(yè)的攝影師來講,他要做的是,在拍照的過程中捕捉稍縱即逝的表情,全面展示生命的美麗。( )
解釋:
(4)邵逸夫的傳奇,與實(shí)干有關(guān)。功成名就、垂暮之年的邵逸夫,仍能堅(jiān)持每天工作16個(gè)小時(shí),試問這份銳意進(jìn)取有幾人能夠企及?( )
解釋:
(5)退休生活并非枯燥無味,它是人生又一個(gè)新的開始。將老有所樂、老有所教、老有所
5、學(xué)結(jié)合起來的退休生活,豐富多彩而且充滿樂趣。( )
解釋:
答案 (1)× 風(fēng)和日麗:和風(fēng)習(xí)習(xí),陽光燦爛;形容晴朗暖和的天氣。(多用于春天)不合語境。根據(jù)語境中的“五谷豐登”,此處應(yīng)該用“五風(fēng)十雨”。
(2)√ 躁動不安:指因急躁而活動,不安穩(wěn)。使用正確。
(3)√ 稍縱即逝:稍微一放松就溜過去了,形容時(shí)間、時(shí)機(jī)等極易失去。使用正確。
(4)√ 垂暮之年:垂,將要;暮,晚??煲嚼夏辍J褂谜_。
(5)√ 枯燥無味:形容單調(diào),沒有趣味。使用正確。
1.梳理文章結(jié)構(gòu)
6、脈絡(luò),完成填空。
答案 “我”享受生命 享受生活的正確方法 思想形成人的偉大 人的尊嚴(yán)在于思想 童年生活的基本規(guī)矩
2.第一篇文章的題目是“熱愛生命”,為什么在最后一段說到死亡?
答:
答案 一般人都害怕死亡,但作者卻“隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生,毫不惋惜”,因?yàn)椤爸挥袠酚谏娜瞬拍苷嬲桓械剿乐鄲馈?,用死襯托生命的珍貴。
3.下列對課文內(nèi)容的分析和理解,不正確的一項(xiàng)是( )
A.蒙田認(rèn)為“度日”就是消磨時(shí)光,在風(fēng)和日麗的時(shí)候,作者不愿意去“度”。
B.蒙田之所以隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生且毫不惋惜,是因?yàn)樗郎举|(zhì)在于死。
C.帕斯卡爾在文中認(rèn)為:人沒有了思想,就成了一塊
7、頑石或者一頭畜生了。
D.人是一根能思想的葦草,是因?yàn)樗谧匀唤缰凶畲嗳酰苡盟枷胱非笞约旱淖饑?yán)。
答案 A
解析 蒙田認(rèn)為“消磨時(shí)光”是指天色不佳、令人不快的時(shí)候。
一、基礎(chǔ)檢測
1.下列各句中,加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )
A.“人是一根能思想的葦草”,這句話真可謂難得的空谷足音,它不僅生動地說明了人的脆弱性,還揭示了人不同于葦草的最重要的本質(zhì)——能思想。
B.假如人什么情緒都沒有,對什么樣的人和事都泰然處之,心平氣和,或都能忍之,遠(yuǎn)之,這是不是麻木的一種表現(xiàn)呢?
C.國慶期間,各大城市服裝市場熱鬧非凡,商家都擺出了積極應(yīng)戰(zhàn)的姿態(tài),除了引進(jìn)質(zhì)量優(yōu)、款式新的產(chǎn)品外,
8、還紛紛推出了降價(jià)、抽獎(jiǎng)等促銷活動,引得眾多消費(fèi)者慷慨解囊。
D.蒙田的《熱愛生命》一文,既沒有高深的理論,也沒有華美的語言,讀后卻能使人如坐春風(fēng),從而明白許多為人處事的道理。
答案 D
解析 D項(xiàng),“如坐春風(fēng)”,像坐在春風(fēng)中間;比喻同品德高尚且有學(xué)識的人相處并受到熏陶。使用正確。A項(xiàng),“空谷足音”,比喻難得的音信、言論或事物,與句中“難得”重復(fù)。B項(xiàng),“泰然處之”,形容對待困難或緊急情況,心情安定,態(tài)度從容。句子中指“任何事”,而“泰然處之”僅指“在困難或緊急情況下”。C項(xiàng),“慷慨解囊”,指大方地拿出錢財(cái)來幫助別人或贊助別人。此處是面對商家的活動,消費(fèi)者紛紛購買,這里并非是幫助別人,不合
9、語境。
2.下列各句中,沒有語病的一句是( )
A.一個(gè)人的一生不可能一帆風(fēng)順,面對人生的坎坎坷坷,我們要有勇氣解決人生道路上的困境。
B.與自然界某些事物相比,人的確很脆弱,如一根葦草,隨時(shí)有折斷的可能。
C.能思想的葦草——我應(yīng)該追求自己的尊嚴(yán),絕不僅是求之于空間,而是求之于自己思想的規(guī)定。
D.蒙田閱歷廣博,思路開闊,行文無拘無束,其散文對弗蘭西斯·培根、莎士比亞等人影響頗大。作品《隨筆集》名列世界文學(xué)經(jīng)典,被人們視為寫隨筆的巨匠。
答案 B
解析 A項(xiàng),句式雜糅,“解決……困境”雜糅,可改為“擺脫……困境”或“解決……問題”。C項(xiàng),關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng),應(yīng)把“不僅是”改為“
10、不是”。D項(xiàng),偷換主語,“被視為……巨匠”的主語應(yīng)是蒙田。
3.下列語句橫線處應(yīng)填入的一組詞語是( )
人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西, ① 他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來?、凇缢豢跉?、一滴水就足以致他死命了?!、邸。v使宇宙毀滅了他,人卻?、堋∫戎滤谒烂臇|西高貴得多,?、荨∷雷约阂劳觯约坝钪鎸λ哂械膬?yōu)勢,?、蕖∮钪鎸Υ藚s是一無所知。
A.因?yàn)椤∫煌∪欢∵€ 盡管 而
B.但 才能 然而 仍然 因?yàn)椤《?
C.但 才能 因此 還 雖然 但是
D.因?yàn)椤∫煌∫虼恕∪匀弧”M管 但是
答案 B
解析 第①空,前后句是轉(zhuǎn)
11、折而非因果關(guān)系,應(yīng)用“但”,排除A、D兩項(xiàng)。第②空,前后句是條件關(guān)系,應(yīng)用“才能”。第③空,前文極言人之脆弱,后文則講人之高貴,前后文構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系,應(yīng)用“然而”,排除C項(xiàng)。第④空,前后句是讓步關(guān)系,“仍然”較“還”更順暢。第⑤空,前后句是因果關(guān)系,前句是果,后句是因。第⑥空,前后句是轉(zhuǎn)折關(guān)系。
4.下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是( )
A.拿上邊的任何一條,推衍到老練、通達(dá)的成年期中,實(shí)踐于你的家庭生活,或者你的工作,或者你的社區(qū),或者你的生活圈子,都行。
B.我很能想象一個(gè)人沒有手、沒有腳、沒有頭。(因?yàn)橹皇墙?jīng)驗(yàn)才教導(dǎo)我們說,頭比腳更為必要)然而,我不能想象人沒有思想,那就成了一
12、塊頑石或者一頭畜生了。
C.我占有多少土地都不會有用,由于空間,宇宙便囊括了我并吞沒了我,有如一個(gè)質(zhì)點(diǎn),由于思想,我卻囊括了宇宙。
D.我真正需要知道的一切,即:怎樣生活,怎樣做事和怎樣為人,我在幼兒園就學(xué)過。
答案 A
解析 B項(xiàng),小括號前面的句號應(yīng)放在小括號后面;C項(xiàng),“質(zhì)點(diǎn)”后的逗號應(yīng)為分號;D項(xiàng),“即”后的冒號應(yīng)刪掉。
二、精段鑒賞
閱讀下面的課文選段,完成5~7題。
我對某些詞語賦予特殊的含義。拿“度日”來說吧,天色不佳,令人不快的時(shí)候,我將“度日”看作是“消磨光陰”,而風(fēng)和日麗的時(shí)候,我卻不愿意去“度”,這時(shí)我是在慢慢賞玩,領(lǐng)略美好的時(shí)光。壞日子,要飛快地“度”,好日
13、子,要停下來細(xì)細(xì)品嘗?!岸热铡薄跋r(shí)光”的常用語令人想起那些“哲人”的習(xí)氣。他們以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨,并且盡量回避它,無視它的存在,仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。至于我,我卻認(rèn)為生命不是這個(gè)樣的,我覺得它值得稱頌,富有樂趣,即使我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命受到自然的厚賜,它是優(yōu)越無比的,如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生,那也只能怪我們自己。
“糊涂人的一生枯燥無味,躁動不安,卻將全部希望寄托于來世?!?古羅馬哲學(xué)家塞涅卡語)
不過,我卻隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生,毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致,而是由于生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到
14、死之苦惱。享受生活要講究方法。我比別人多享受到一倍的生活,因?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S我們對生活的關(guān)心程度而定的。尤其在此刻,我眼看生命的時(shí)光無多,我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時(shí)間,去留住稍縱即逝的日子;我想憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫,我愈要使之過得豐盈飽滿。
5.對這篇文章的理解和賞析,正確的一項(xiàng)是( )
A.文章篇幅短小,言簡意賅地道出了作者對生命和生活的獨(dú)特理解、深刻感悟和“自得其樂”的處理方式,表現(xiàn)了作者“語不驚人死不休”的行文風(fēng)格。
B.現(xiàn)實(shí)的生命歷程不可能是一帆風(fēng)順的,有陽光明媚的日子,也有淫雨霏霏的時(shí)候。壞日子既然不可避免,那就讓我們選擇
15、熱愛生命中的好日子。作者表現(xiàn)出了一種積極進(jìn)取的情懷,而不是隨遇而安的態(tài)度。
C.文章不僅告訴我們熱愛生命的題旨,而且告訴我們?nèi)绾稳釔凵?。前者使我們“知”,后者使我們“行”,這是先哲用自己對生命的理解來曉諭后輩去實(shí)踐“熱愛生命”這一人生主題。
D.“熱愛生命”需著眼于現(xiàn)實(shí),熱愛現(xiàn)實(shí)的生命,不做不切實(shí)際的空想,只有抓住現(xiàn)實(shí)才是熱愛生命的最好態(tài)度,不對來世存任何希望,體現(xiàn)了作者的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度和及時(shí)享受、及時(shí)行樂的思想。
答案 C
解析 A項(xiàng),沒有表現(xiàn)出作者“語不驚人死不休”的行文風(fēng)格,而是親切自然的風(fēng)格。B項(xiàng),文中表現(xiàn)的是隨遇而安的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度。D項(xiàng),文中沒有體現(xiàn)“及時(shí)享受、及時(shí)行樂的思
16、想”。
6.作者認(rèn)為生命“值得稱頌,富有樂趣”,最后一段又說“我卻隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生,毫不惋惜”。這是否自相矛盾?為什么?
答:
答案 不矛盾。因?yàn)椤吧举|(zhì)在于死”,出生就預(yù)示著死亡,生死相依,只有明白了這一點(diǎn),才能把死亡的陰影除掉,而專注于眼前的生,“只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”。
解析 “值得稱頌,富有樂趣”是因?yàn)樯?/p>
17、命本身是美好的,而“不惋惜告別人生”是因?yàn)橛缮朗巧?guī)律,明白了這一點(diǎn),關(guān)注于生,才能體會到生命的美好,所以不矛盾。
7.最后一段說“享受生活要講究方法”,那么應(yīng)講究哪些方法呢?試做簡要概括。
答:
答案?、傧硎苌钚枰P(guān)心我們的生活。②享受生活需要增加生命的分量。③享受生活需要看破死亡。
解析 由“這倒不是……”可得出“享受生活需要看破死亡”;由“我眼看生命的時(shí)光無多……”可得出“享受生活需增加生命的分量”;由“我比別人……”可得出“享受生活需關(guān)心我們的生活”。
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